محمدعلی کوشا در گفتگو با خبرگزار برنا: دغدغه نسل جوان برآورده نشده است/ باید به زمینه ایجاد اعتراضات بپردازیم نه سرکوب آن/ محدودیت های آقای خاتمی باعث تداوم خشونت ها می شود/ جلوگیری از بیان خواسته های جوانان منجر به انفجار و خشونت گرایی می شود/ قرآن بر مشورت پیامبر (ص) با مردم تاکید موکد دارد/ تقویت احزاب باعث ایجاد زمینه گفت و گو و آرامش در کشور می شود

عضو شورای مرکزی مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم در رابطه با ریشه اعتراضات اخیر گفت: ما مشکلات اقتصادی و فرهنگی متعددی داریم اما چنانچه مشکل سیاسی‌مان را برطرف کنیم خود به خود سایر مشکلات حل می شود. به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری برنا؛ «محمد علی کوشا»، درباره ضرورت حل مشکلات سیاسی کشور در گفتگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری برنا اظهار کرد: ما مشکلات اقتصادی و فرهنگی متعددی داریم اما چنانچه مشکل سیاسی‌مان را برطرف کنیم خود به خود سایر مشکلات حل می شود.

جلوگیری از بیان خواسته های جوانان منجر به انفجار و خشونت گرایی می شود

استاد اسبق دانشگاه شهید بهشتی تاکید کرد: این ناآرامی ها یک شبه به وجود نیامده بلکه ریشه در سال های متمادی دارد. نسل جوان دغدغه ها و خواسته هایی دارد که اغلب آنها برآورده نشده است. آنها رئیس جمهور را انتخاب کردند و ایشان هم وعده های گوناگونی داد و از او توقع برآورده سازی مطالبات شان را دارند. وقتی این نسل  پاسخی مناسب از سوی مسئولین دریافت نکند به مانند دیگ زودپزی که سوپاپ آن بسته باشد یک جا منفجر می شود. او اضافه کرد: ما همگی دلسوز انقلابیم و از سر دلسوزی این را می گوییم. نباید همه کسانی را که در خیابان اعتراض می کنند، ولو آنکه عده ای هم در میان آنها شیطنت کردند، وابسته به بیگانه تلقی کنیم. هرچند که بیگانگان هیچ گاه دلسوز مردم ایران نبوده اند اما ما قبل از هر چیز باید به علت ها بپردازیم و زمینه ناآرامی ها را کشف کنیم و ببینیم چرا یک نسل اینطور عصبانی شده تا برای بیان حرف های خود دست به خشونت بزند؟

باید به زمینه ایجاد اعتراضات بپردازیم نه سرکوب آن

استاد حوزه علمیه قم با رد خشونت گرایی و تخریب اموال عمومی در اعتراضات اخیر افزود: هیچ عاقلی نمی خواهد به اموال و افراد این مملکت خسارت وارد شود و کارهای تخریبی شرعا و عقلا محکوم است اما باید دید جوان ما چه می خواهد و چرا به اینجا رسیده که دوست دارد، تخریب کند؟ کوشا تصریح کرد: نسل جوان و دانشجوی ما طی این سال ها از تبعیض و ناعدالتی سرخورده شده است. اینکه قوه قضائیه برای یک نفر بابت اظهار نظر ولو غلط، 16 سال حکم زندان می دهد، اینها باعث واکنش جامعه می شود. نباید با تداوم حصر، در آنها ایجاد عقده شود. ما چرا باید کاری کنیم یک نسل از ما گریزان شود؟ اندیشمندان علوم اجتماعی همگی متفقند که جوانان امروز ما از لحاظ خلقیات و تعلقات شباهتی به نسل انقلاب 57 ندارند و ما باید متناسب با اصل تفاوت زمان به خواسته هایشان پاسخ دهیم.

قرآن بر مشورت پیامبر (ص) با مردم تاکید موکد دارد

محمدعلی کوشا در ادامه دیدگاه قرآن درباره ضرورت مشورت حاکم با مردم چنین گفت: من یک قرآن پژوه هستم و بیشتر مبانی و اصولی که دارم، برگرفته از قرآن است. قرآن برای مسائل اجتماعی راهکارهای روشن و صریح دارد، قرآن هدایت کننده مردم و درجایی دیگر هدایت گر متقین و اهل پرواست. اگر مردم و حاکمان خود را به قرآن عرضه کنند به یقین آنها را هدایت می کند. در فضای اجتماعی که مشکلات مختلفی را شاهد هستیم قرآن به ویژه در سوره شورا مسئله مشورت را مطرح می کند. پیامبر اکرم (ص) با مومنان درباره امور مختلف مشورت می کرد که در تصمیمات سیاسی باید سرلوحه کار حاکمان باشد.

تقویت احزاب باعث ایجاد زمینه گفت و گو و آرامش در کشور می شود

کوشا در رابطه با راهکار برون رفت از این فضا عنوان کرد: برای آغاز حل مشکلات، سران نظام و سردمداران جریانات سیاسی باید وارد گفت و گو و مشورت شوند. دراین راستا نخست باید احزاب و تشکل های مردمی را تقویت کرد چراکه این از ملزومات یک نظام توسعه محور است. اگر احزاب ما اجازه بسط، گسترش و فعالیت واقعی داشتند، جوانان ما احساس نمی کردند کسی پیگیر مطالبات شان نیست. اکنون شاهد یک اعتراض بی سر و بی شناسنامه ایم و نظام نمی داند طرف حسابش چه کسی یا نهادی است. آنها فقط اعتراض دارند و نمی دانند چه می خواهند و جایگزین این اعتراضات شان چیست. بنابراین احزاب باید آزادانه فعالیت کنند و این التهاب ها را با آزادی شماری از زندانیان سیاسی و گشودن حصر می توان آرام کرد.

محدودیت های آقای خاتمی باعث تداوم خشونت ها می شود

محمدعلی کوشا در پایان و درباره مصادیق گفت و گوی ملی اظهار کرد: چه اشکالی دارد شخصی مانند رییس جمهور دولت اصلاحات به نمایندگی از اصلاح طلبان وارد گفت و گو شود؟ چرا او را محدود می کنند؟ قطعا همین برخوردهاست که باعث ایجاد اعتراضات به شکل خشونت آمیز می‌شود. ما نمی توانیم وقتی این محدودیت ها را ایجاد کردیم از مردم بخواهیم در خانه بنشینند و دم فرو بندند. صحبت های چندی پیش آقای مصباحی مقدم بسیار مناسب بود. اصولگرایان نباید با این مسئله احساسی و جناحی برخورد کنند بلکه از مجاری قانونی نمایندگان مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در کنار سایر احزاب و شخصیت ها می توانند با پا در میانی مسائل کشور را حل کنند. مشاورین رهبری هم می‌توانند از بالا فضا را برای حل مشکلات مردم باز کنند و مانع ایجاد تنش شوند.

منتشر شده در گفتار

محمد تقی فاضل میبدی

دو طرح از سوی رئیس جمهور اصلاحات از گذشته تا به امروز مطرح شده است. این دو طرح از انسانی‌ترین طرح‌های سده اخیر است. طرح «گفت وگوی تمدن‌ها» در محافل جهانی مورد استقبال قرارگرفت و پس از آن طرح «همبستگی» نیز طرحی برای مقابله با هجمه دشمنان است، اما هردو طرح در زمان انتشار با مخالفت روبه‌رو شد. در زمان مطرح شدن طرح گفت‌وگوی تمدن‌ها عده‌ای همواره این سوال را مطرح می‌کردند که این طرح به چه معناست و اکنون نیز این سوال وجود دارد که طرح همبستگی ملی به چه معناست؟ اولین شخصیتی که طرح آشتی ملی را مطرح کردند، پیامبر(ص) در فتح مکه بود. پیامبر اسلام افرادی که ایشان را در مکه مورد اذیت و آزار قرار دادند را مورد لطف و بخشش قرار داد و پس از فتح مکه، اعلام کردند که امروز روز مرحمت وگذشت است. پیامبر(ص) با این برخورد اخلاقی توانستند سران قریش را خلع سلاح کنند. بنیان اسلام براساس صلح و دوستی است. همچنین پیامبر(ص) درمدینه عهدنامه‌ای نوشتند که مسلمانان وغیرمسلمانان موظف به زندگی مسالمت آمیز درکنار یکدیگر هستند. پیامبر(ص) برای اولین بار« همبستگی » را پایه‌گذاری کرد تا از این طریق مکه و مدینه را در برابر دشمن خارجی بیمه کند. یکی از واقعیت‌هایی که در ایران وجود دارد و بعد از فوت حضرت امام (ره) هم افزایش یافته، برخوردهای غیرمنطقی درعرصه سیاسی است. در تمام دنیا رقابت سیاسی وجود دارد اما برخوردهای غیراخلاقی سیاسی و تهمت وابستگی به خارج از کشور به یاران نزدیک امام دل آزار است. به دلیل همین برخوردهای غیرمنطقی، برخی از قطار انقلاب عقب افتادند. اگر برخوردها براساس آشتی ملی بود، این روزها نخبگان به خارج از کشور سفر نمی‌کردند. برخوردی که با آیت‌ا... هاشمی صورت ‌می‌گرفت، توسط چه افرادی بود؟ همان کسانی که این روزها همبستگی را زیر سوال می‌برند افرادی هستند که آیت‌ا... هاشمی را ضد نظام وانقلاب معرفی می‌کردند. همگان شاهد بودند مردم در زمان تشییع پیکر آن مرحوم، حساب خود را ازحساب این افراد جدا کردند. اختلاف سلیقه همواره در میان گروه‌های سیاسی وجود دارد اما نباید این اختلاف سلیقه‌ها را به کینه تبدیل کرد. چرا افراد شاخص جریانات سیاسی نمی‌توانند مصاحبه رسانه‌ای داشته باشند. جالب اینکه حزب موتلفه که نامش از ائتلاف گرفته شده، با دید مثبتی به ارزیابی این طرح نمی‌پردازد. چرا به یک مسلمان معتقد تهمت می‌زنند. افرادی که نظام، قانون اساسی و مقام معظم رهبری را قبول دارند باید درکنار هم زندگی کنند. اگرهمه بتوانند درکمال آرامش انتقاد کنند و علیه هم تهمت ناروا نزنند، همبستگی تحقق یافته است. همبستگی ملی یعنی هر سلیقه‌ای توان اظهارنظر داشته باشد. همبستگی ملی یعنی در برابر هجوم بیگانگان، مردم بیشتر منسجم شوند. رافت و مردم‌داری که از صفات جامعه اسلامی است، با همبستگی ملی افزایش می‌یابد. اکنون شرایطی حاکم است که اتفاقات منطقه قابل پیش بینی نیست، بنابراین اگر خطری متوجه کشور شود و توان بسیج کردن همگان علیه آن باشد، نتیجه خوشایندی حاصل می‌شود. دعوت به همبستگی ملی، دعوت دینی است و به سیره پیامبر رحمت بسیار نزدیک است،«آسایش دوگیتی تفسیر این دو حرف است، با دوستان مروت با دشمنان مدارا» روایات متعددی خطاب به مردم وجود دارد مبنی بر اینکه«زمانی که دشمن بودید خداوند دل‌ها را به واسطه اسلام به هم نزدیک و همه را برابر و برادر کرد.» در همبستگی ملی همه افراد جامعه هم قسم می‌شوند که اهل یک قبله ویک ملیت هستند و به هر سلیقه‌ای باید احترام گذاشته شود. مخالفان همبستگی مراقب باشند که برخلاف سیره پیامبر حرکت نکنند. همبستگی یعنی کلام امام در پاریس که فرمودند:«در نظام جمهوری اسلامی تمام سلیقه‌ها آزاد هستند». نظام جمهوری اسلامی براساس همبستگی ملی به پیروزی رسید و امیرالمومنین(ع) ‌می‌‌فرمایند:«کسی که در دشمنی مبالغه کند، گناهکار است»، بنابراین تا خصومت ها کم نشود، توسعه و ایجاد رفاه عمومی با مشکل روبه‌رو خواهد بود.

منتشر شده در یادداشت

ابوذر زمان به روایت آیت‌الله موسوی تبریزی:

به اعتقاد دبیرکل مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، سید محمد خاتمی نزدیک‌ترین چهره به آیت‌الله طالقانی است.

-باتوجه به اسناد تاریخی و آنچه روایت شده، آیت‌الله طالقانی، شخصیتی داشته‌اند که در همه جناح‌ها و گروه‌های سیاسی و دانشگاهی، محبوب و مورد قبول بوده است. شما فکر می‌کنید که آیا الان چنین چهره و شخصیتی داریم؟

من نمی‌خواهم بگویم که نداریم چون شاید هم داشته باشیم. اما موقعیتی که آقای طالقانی در زمان قبل و بعد از انقلاب و در زندان‌ها، دانشگاه‌ها و میان روحانیون و مردم داشت، بسیار متفاوت بود. آلان چنین موقعیتی نیست چون در طول نزدیک به سی سال آقای طالقانی به تمام گروه‌ها و حتی کمونیست‌ها خیلی چیزها را ثابت کرده بود. او ثابت کرده بود که پدر مهربانی است که حاضر نیست که کوچکترین ضرری در دنیا و آخرت بکنند. او در زندان حاضر بود که حتی از بازجو و شکنجه‌گرش تقاضا کند که فقط برای چند دقیقه فلان فرد که کمونیست شده است را ببیند. همیشه هم این دلیل را می‌آورد که من می‌خواهم بدانم که چرا کمونیست شده است و این تقاضا را از یک بازجو می‌کرد و می‌رفت. آن‌ها هم اجازه می‌دادند و این دیدارها صورت می‌گرفت. حتی یکبار یکی از بازجوها گفت که در یک دیداری که آقای طالقانی با فردی که کمونیست شده بود، داشت، گریان از دیدار بازگشت. الآن فضا نسبت به آن زمان تغییر کرده است و آن فضا وجود ندارد. از این جهت شاید صحبت درباره اینکه آیا همانند طالقانی داریم یا نه سخت باشد.

تأثیرگذارترین خاطره‌ای که از ایشان به ذهن دارید، چیست؟

برای اولین بار در سال 44 من خدمت او رسیدم که نامه‌ای به ایشان بدهم. مسجدی که من در آنجا حضور پیدا کردم، به یک سینما چسبیده بود. اسم مسجد هدایت بود. حالا یک طرف سینما و یک طرف هم مسجد بود. وقتی نماز خواندیم و من نامه را به ایشان دادم و گفتم که شما چرا این مسجد را انتخاب کرده‌اید؟ گفتند که من به عمد این مسجد را انتخاب کرده‌ام چون همین دختران و پسرانی که به سینما می‌روند، ممکن است که یک زمانی بیایند و ببینند که اینجا چه خبر است و 5 دقیقه‌ای به حرفهای ما گوش دهند. حالا ممکن است از 50 نفر یک نفر جذب شود اما همین برای من مهم است. اما در آن زمان خیلی‌ها به دلیل اینکه مسجدی کنار سینما بود و آیت‌الله طالقانی می‌رفت، برایش حرف درست کرده بودند اما منظور ایشان جذب جوانان بود.

در آن نامه چه چیزی نوشته شده بود.

این بود که الآن بهایی‌ها در کشور خیلی فعالیت می‌کنند و شما هم از بهائیت حمایت می‌کنید. اما ایشان توضیح دادند که مسئله بهائیت جزیی برابر خیانت‌های شاه است. ما باید اصل را ول نکنیم و به فرع بچسبیم. اصل این است که ما جوانانمان را از دست ندهیم. یعنی ایشان بسیار دغدغه جوانان را داشتند.

فکر می‌کنید که اگر الآن آیت‌الله طالقانی زنده بودند، مهم‌ترین دغدغه‌شان چه بود؟

الآن ما باید فکر دین جوانان باشیم. این چیزی است که آیت‌الله طالقانی همیشه به آن تأکید داشتند. چراکه آن زمان هم وقتی نامه را خواندند، گفتند که مشکل دین ما بهائیان نیست. الآن بنا این است که جوانان ما را از دین خارج کنند.من خیلی‌ها را می‌شناختم که فقط 10 دقیقه با آیت‌الله طالقانی صحبت کردند، زندگی‌شان عوض می‌شد و شیفته طالقانی می‌شدند. ا ایشان خودشان این مسئله را قبول نداشتند که من هر چه گفتم شما باید قبول کنید و اتفاقاً می‌گفتند که خوب است که انتقاد کنید.من معتقدم که ساعت‌ها و لحظات آقای طالقانی برای جذب جوانان به دین و انقلاب، بزرگ‌ترین سرمایه را ایجاد کرد و بزرگ‌ترین سرمایه هم بود.

سال‌ها قبل خانم طالقانی (دختر آیت‌الله طالقانی) از آقای خاتمی به عنوان نزدیک‌ترین چهره به پدرشان نام بردند، شما هم فکر می‌کنید که آقای خاتمی به لحاظ مشی و منش نزدیک‌ترین فرد هستند؟

آقای طالقانی از نظر مردم‌گرایی و به فکر مردم بودن، نمونه بودند و از این نظر ما در تاریخ چهره‌های بزرگی داشتیم. اما از مشاهیر سیاسی من هم معتقدم که آقای خاتمی چهره نزدیک به ایشان است. چراکه آقای خاتمی هم حتی راضی نیست که خاری پای کسی برود.

اما الآن می‌بینیم که شکافی بین یاران انقلاب که نباید اتفاق می‌افتاد، اتفاق افتاده است. بخشیش را مربوط به عدم حضور چهره‌هایی مانند آیت‌الله طالقانی می‌دانند.

در کل درست است اما این‌طور نیست که مربوط به 10 سال و 20 سال اخیر باشد. از روز اولی که انقلاب پیروز شد، این اتفاق افتاد.

علتش چه بود؟

علتش این است که برخی حسودند. یا اینکه از بیرون دستور می‌گیرند اما به ظاهر متدین هستند. وقتی حزب جمهوری اسلامی تشکیل شد، بعد از سه سال انشعاب پیدا کردند. به طوری که حتی به هم می‌گفتند که تو کمونیستی و دیگری می‌گفت که تو آمریکایی هستی. در زمان آقای طالقانی هم من می‌دانم که در آن زمان کسی نزد امام (ره) رفت و گفت که اگر آقای طالقانی در خبرگان شرکت کند، ما شرکت نمی‌کنیم چون از بعضی چیزها نگرانی داریم. البته امام (ره) هم گفته است که نگران نباشید و من آن‌ها را تضمین می‌کنم. این مسائل همیشه بین اشخاص، احزاب و روحانیون هم بوده است. مخصوصاً زمانی که پای بیگانگان وسط آمده است.

اما این سال‌ها به نظر می‌رسد که تشدید شده است.

تشدید می‌شود و طبیعی است.

جوان ما الآن می‌بیند که رئیس‌جمهورش در یک مقطعی ترد شده و یا نخست‌وزیرش حصر شده است. بنابراین به نظر می‌رسد که این‌ها مسئله را تشدید کرده است.

از زمان مشروطه که بدتر نشده است. اختلافات را گاهی به گونه ای پیش می‌آورند که آدم اصلاً متوجه هم نمی‌شود.

 

منتشر شده در گفتار

جناب حجّت الاسلام و المسلمین آقاي دکتر حسن روحانی (زیّد عزّه العالی)

رییس جمهور محترم

 با سلام و تحيّت

موفقیت آن جناب و همکاران ارجمندتان به ویژه وزیر امور خارجه جناب آقای دکتر ظریف در گشودن گره از پرونده هسته‌ای ایران و رفع تحریم‌های ظالمانه، از سویی، امید به دیگر توفیقات جناب­عالی در پاسداری از حقوق مردم در انتخابات آینده را در دل ملّت شریف ایران افزون کرده؛ و از سوی دیگر رفتارهای تند و بی‌منطق کسانی را دامن زده است که از سر نادانی یا بدخواهی مایل­اند مسیر تلاش دولت تدبیر و امید را مسدود کنند. این دو جهت، مسئولیت حضرت­عالی را به عنوان منتخب و معتمد مردم و مجری قانون اساسی دو چندان کرده است. اقدام خلاف قانون در محدودیت آزادی مطبوعات و الزام آنان به عدم انعکاس اخبار رییس جمهور اسبق، حضرت حجّت الاسلام و المسلمین آقای حاج سیّد محمّد خاتمی(دامت افاضاته)، بیش از آن­که ظلم به معظم له و تضییع حق مطبوعات باشد، اصرار بر رویه غلطی است که احترام قانون و مدنیت را در جمهوری اسلامی مخدوش می‌کند. اینک که یار دیرین امام، دلسوز مردم و همراه اصیل انقلاب از آغاز تا کنون، جناب حجّت الاسلام و المسلمین آقای سیّد محمود دعایی، نماینده رهبری و سرپرست روزنامه اطلاعات پیگیر مسأله شده‌اند، ضمن اعلام حمایت از این روحانی فهیم، آزاده و مردمی از حضرت­عالی بذل عنایت در این جهت و اقدام برای دفاع از قانون اساسی و حقوق ملّت ایران را خواستاریم.                                                            

ایام عزت مستدام                                                                   

مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم

 

 

منتشر شده در اخبار

سیدمحمد خاتمی اظهار امیدواری کرد که شورای هماهنگی جبهه اصلاحات در جهت هر چه بیش‌تر شدن نزدیکی جریان‌های گوناگون اصلاح‌طلب تلاش کند.
حجت الاسلام سید‌محمد خاتمی در پیامی به همایش سراسری جبهه اصلاحات که بعدازظهر پنج‌شنبه برگزار شد افزود: شورای هماهنگی اصلاحات یکی از رسالت‌های خود را نقد رویکرد‌ها و برنامه‌ها می‌داند و این نقد را در جهت تقویت نظام و جست‌و‌جوی راهکار‌ها و سیاست‌های بهتر با آرمان‌های اصیل ملت بزرگوار ایران که در انقلاب اسلامی متجلی شده است، می‌داند.
در این پیام آمده است: تقویت نظام٬ به تقویت جمهوری اسلامی است که رکن رکین آن مردمی هستند که آزادی و پیشرفت و استقلال را با رعایت ارزش‌های والای اسلامی طلب می‌کنند و این هم با حضور جریان‌ها و تشکل‌های مدنی که در عین پایبندی به اصل نظام و حرکت در چارچوب قانون اساسی با راهبرد‌ها و سلایق متنوع از بخش‌های مختلف جامعه نمایندگی می‌کنند.
جا دارد که به طور ویژه از استقامت و تلاش ارزشمند شورای هماهنگی جبهه اصلاحات تقدیر شود؛ شورایی که در همه فراز و نشیب‌ها و احیانا طوفان‌ها، با سعه صدر، چراغ اصلاح طلبی را روشن نگهداشته است و تشکل‌ها و گروه‌های چندی را گرد هم آورده است و راه‌های بهتر حضور در عرصه سرنوشت را جست‌و‌جو کرده است.
خداوند منان را سپاسگزاریم که در دولت تدبیر و امید زمینه گردهم آمدن این جمع با رویکرد نزدیک‌تر کردن دل‌ها و زمینه‌سازی برای حضور و مشارکت، نشاط گروه‌ها و تشکل‌ها و به طور کلی مردم در عرصه سرنوشت فراهم آمده است و هم‌چنین باعث تقویت این امید می‌شود که به یاری خداوند هر چه بیش‌تر به فضای سیاسی باز و سالم نزدیک‌تر شویم تا همه دلسوزان بتوانند نقش خود را در جهت پیشرفت کشور و نزدیک‌تر شدن به اهداف بلندی که انقلاب داشته است ایفا کنند.
به جا است که شورای هماهنگی جبهه اصلاحات در جهت هر چه بیش‌تر شدن نزدیکی جریان‌های گوناگون اصلاح‌طلب و نیز همه آن‌هایی که اصل نظام و تلاش برای استوار کردن پایه‌های جمهوری اسلامی را پذیرفته‌اند تلاش کنند.
این شورا با دفاع از اسلام رحمانی که در آن انسان دارای کرامت، حرمت و حق است و از اخلاق و عدالت که روح اسلام عزیز و تجلی توحید در عرصه حیات مردمی و اجتماعی است و بالاخره حفظ هوشیاری در برابر توطئه‌های بیرونی و درونی برای هم‌گرایی بیش‌تر در جامعه، دین خود را به انقلاب و مردم ادا کند.

منتشر شده در سیاسی
بازگشت به بالا