تهران-ایرنا- مسجد به عنوان نخستین مرکز تصمیم گیری و مبدا حرکت های انقلاب اسلامی، از اهمیت خاصی برخوردار است؛ مرکز تعلیم، تربیت، روشنگری افکار و اذهان عمومی که با آمیخته شدن به انگیزه های سیاسی- جناحی ، نقش پیشین و محوری خود را از دست داده است.

به گزارش گروه پژوهش و تحلیل خبری ایرنا، مسجد، به عنوان مرکز فرماندهی دینی و فرهنگی، می تواند نقش بسزایی در صف آرایی در برابر هجمه های فرهنگی غرب داشته باشد ، فضایی معنوی که از صدراسلام دارالحکومه بوده و بسیاری از تصمیم گیری های سیاسی و اجتماعی در آن گرفته می‌شد.

اکنون به دلایل مختلف نقش برجسته مسجد کمرنگ شده، اما با بهنیه سازی فضای واقعی آن، می‌توان این نقش را احیا کرد.موضوعی که سردار «قاسم سلیمانی» فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در پانزدهمین اجلاس «روز جهانی مساجد» در تهران به آن اشاره کرد. وی گفت : «مسجد یک قرارگاه است و تاثیر آن بر کل جامعه است. کسی که نتواند سربازانش را حفظ کند، خطش سقوط کرده است. اگر جوانی از آن مسجد رفت، خطِ آن امام جماعت شکسته و سقوط کرده است.» سلیمانی، ایراد را به نوعی متوجه سیستم اداره مساجد دانسته و ادامه داد: «وقتی یک برادرِ خسته و چند شغله را امام جماعت می‌کنید، چطور از او توقع دارید مسجد را حفظ کند.»

در همین راستا، گروه پژوهش و تحلیل خبری ایرنا با آیت الله «سید حسین موسوی تبریزی» دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و رییس خانه احزاب گفت و گو کرد. متن کامل گفت وگوی ایرنا با آیت الله موسوی تبریزی به شرح زیر است:

**ایرنا: در سال های پس از پیروزی انقلاب، به مرور نقش مساجد در صحنه اجتماعی کمرنگ شده است، تحلیل شما در این زمینه چیست؟

موسوی تبریزی: پیش از پیروزی انقلاب، هیات امنای مساجد، مردم معتمد محل بودند که مسجد را اداره می کردند و به پیشنهاد همین افراد، امامان جماعت مسجد برای سخنرانی ها، روحانیون مورد نظر را دعوت می کردند که باعث می شد مردم بسیاری با کمال میل، پای منبر سخنرانی حضور داشته باشند. بر همین اساس، هم روحانی محترم بود و هم امام جماعت آن مسجد، در میان مردم ارج و منزلت خاصی داشت و هم این که مسجد دوای درد دین، سیاست و حل کننده مشکلات مردم بود. در واقع می توان گفت مساجد، جایگاهی برای رسیدگی به مشکلات مستمندان، دردمندان و مستضعفان بود. اما بعد از پیروزی انقلاب، برخی، خواسته یا ناخواسته، مساجد را پایگاه امور سیاسی و جناحی خود قرار دادند و کم کم بر امور مسجد مسلط شدند به این معنا که آن پیشینه مردمی و دینی مسجد در اختیار یک گروه خاص قرار گرفت.

**ایرنا: ورود انگیزه های سیاسی و جناحی به مسجد را دلیل کمرنگ شدن نقش مساجد می دانید؟

موسوی تبریزی: بعد از پیروزی انقلاب، ناگهان عنوان کردند که مساجد باید پایگاه شوند، در حالی که آن زمان کمیته انقلاب و سپاه هم تشکیل شده بود، اما از کجا این دستور آمد، بعد از چند دهه فعالیت در این عرصه هنوز آن را کشف نکرده ام. مساله پایگاه شدن مساجد، عامل اختلاف امامان جماعت و مردم معتمد مسجد با افراد حاضر در پایگاه ها شد؛ اشتباه بزرگی که مردم را از مسجد جدا کرد. فراموش نمی کنم در نیمه دوم سال 60 که بنده دادستان کل انقلاب بودم، با آیت الله «مهدوی کنی» (ره) منزل حضرت امام راحل بودیم. آیت الله مهدوی کنی در رابطه با همین مساله گلایه های شدیدی داشت که جوان هایی با ایجاد پایگاه در مسجد، توجهی به هیات امنای مسجد ندارند و امامان جماعت بزرگی را از مساجد بیرون کرده اند.

**ایرنا: به بیان شما، ایجاد پایگاه سیاسی در مساجد، عامل کمرنگ شدن حضور مردمی در مساجد شد ؟

موسوی تبریزی: مسجد پایگاهی است که هم باید از دین و هم سیاست بگوید و هم مشکلات مردم را حل کند. اما با ایجاد این اوضاع، فضای مسجد به سمت مساله خاصی پیش رفت؛ بدون توجه به خواست مردم، منبری هایی که خود دوست داشتند دعوت می کردند که باعث شد عده زیادی حتی اهالی ثابت مسجد قهر کردند و بیرون رفتند. بعدها هم با ایجاد عزاداری های کذا و مداحان کذا، اعتماد مردم نسبت به مذهب بیشتر سلب شد و کار تا آن جا پیش رفت که به مردم عادی که می خواستند با عشق و علاقه و انگیزه خاص درونی در هیات ها شرکت کنند، بدون هماهنگی قبلی با بعضی نهادها، اجازه فعالیت داده نمی شد.

**ایرنا: سخنرانان مساجد همیشه نقش پررنگی در تشویق مردم به حضور اجتماعی داشتند، در این مورد، از دست آنان هم کاری برنمی آید؟

موسوی تبریزی: سخنرانان و منبری های مساجد هم به دلیل ترس از دست دادن جایگاه و منبر، دیگر آزاد نبودند که دین، مشکلات و نیازهای مردم را مطرح کنند. این باعث شده که منبرها و سخنرانی ها همه در یک رده هماهنگ و در یک جهت خاص قرار بگیرد و مردم از این رویه خسته شده اند.

**ایرنا: یعنی جهت گیری های سیاسی و جناحی عامل دلزدگی از مساجد شده است؟

موسوی تبریزی: در مورد مساجد باید دین در اولویت قرار داشته باشد چرا که هر جایی که جهت گیری های خاص سیاسی مثلا چپ و راست و اصلاح طلب و اصولگرا مطرح می شود به دنبال آن تهمت زدن و افترا و بیراه گفتن هم برجسته می شود که عامل دلزدگی افراد از مساجد است. همچنین این ایراد وارد است که دین را به صورت واضح، شفاف و روشن برای نسل بعد از انقلاب تعریف نکردیم و آمدن به مسجد و حضور در اجتماعات مذهبی، تنها برای استخدام یا کار در نهادهای خاص و اداره های دولتی نماد پیدا کرد. مساله ای که متاسفانه درباره حوزوی ها هم صدق می کند به این معنا که طلبه ها برای اعزام به سخنرانی و تبلیغات باید در چارچوب شرایط نهادهای خاص پیش بروند و اگر یک روحانی مستقل باشد با مشکلات عدیده ای روبه رو است.

هنگامی که انگیزه دینی را از مردم بگیریم و انگیزه سیاسی- جناحی، یا انگیزه رسیدن به یک موقعیت اجتماعی را هدف قرار دهیم، باعث می شود که توجه عمومی کمتر شود. موضوعی که در پیش از انقلاب معنا نداشت و در اوج خفقان، جمعیت کثیری از روشنفکران، بازاریان و مردم عادی پای سخنرانی می نشستند.

**ایرنا: تاثیر مراکز فرهنگی - مذهبی را محدود شدن نقش مساجد چگونه ارزیابی می کنید ؟

موسوی تبریزی: فرهنگسراهای دینی و غیردینی از زمان پیش از انقلاب دایر بودند به عنوان نمونه، حسینیه ارشاد در تهران یکی از فضاهایی بود که جمعیت زیادی از جوانان پای منبر آیت الله شهید مرتضی مطهری و دکتر علی شریعتی می نشستند و مساجد هم جایگاه معنوی خود را داشت. نتیجه این که فضاهای فرهنگی و مذهبی غیر از مساجد، هرگز مزاحم مساجد نبود و نیست. می توان گفت وقتی انگیزه واقعی دین شناسی را برای مردم ایجاد کنیم، توجه می کنند اما کسی که انگیزه الهی دارد، اگر احساس کند که مسجد، دکّان خاصی با انگیزه خاصی است، قطعا مسجد را ترک می کند و فقط آن که انگیزه غیر الهی دارد، برای رسیدن به اهداف خود می آید.

نکته دیگر این که بستن درهای مساجد به خصوص در فضاهایی مانند بازار، کار درستی نیست چرا که ممکن است کسی غیر از اول وقت می خواهد نماز و عبادت کند. مساله ای که در کشورهای دیگر حل شده است و وضوخانه و شبستان مسجد، جای امن و آرام بخشی به مسافران است.

**ایرنا: نقش رسانه و مطبوعات در بهینه سازی نقش مسجد و احیای دوباره آن را چگونه ارزیابی می کنید؟

موسوی تبریزی: در هر جامعه ای، رسانه در الگوسازی، جهت دهی و انتقال پیام نقش بسیار مهمی ایفا می کند که در مورد کشور ما هم جهت گیری رسانه ملی در مورد پخش سخنرانی های مساجد و رابطه موازی آن با جذب یا دفع مردمی را نباید فراموش کرد. زمانی که جهت گیری صدا وسیما خاص است و به طور عمد مداحی های خاصی را نشان می دهد که مقبول مردم به خصوص قشر جوان نیست یا سخنرانی هایی است که بار محتوایی ندارد، موجبات دلزدگی و بی اعتمادی را فراهم می کند؛ چرا که امروزه سخنرانی هایی که نه تنها مفید نیستند بلکه مضر هستند، با وجود اینترنت و فضاهای مجازی، مسایل جعلی آن به راحتی نمایان می شود و دست مایه رسانه های بیگانه هم قرار می گیرد.

همچنین آموزش گفتمان با نسل جدید و چگونگی جذب آنان به مسایل دینی و مساجد باید در اولویت آموزش قرار بگیرد، این که پرسش های فرزندان را چگونه پاسخ بگوییم که موجب دوری آنان نشود بسیار مهم است. باید توانایی ارتباط با جوانان را بیاموزیم، صحبت جوانان را گوش دهیم و بر اساس واقعیت به آنان جواب دهیم؛ امری که مدیران و متولیان مساجد هم باید مدنظر قرار دهند.

منتشر شده در گفتار

استاد ایازی عضو ارشد مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در گفت‌و‌گو با ایلنا با گلایه از جنبه تخریبی برنامه‌های مذهبی صداوسیما اظهار داشت: برخی سخنان اثر تخریبی دارند؛ تخریب‌کنندگی آن هم تخریب عقاید است؛ یعنی مسائلی در این برنامه‌ها مطرح است که هیچ پایه و اساسی در دین ندارد، اما پخش می‌شوند.

این مفسر قرآن کریم اضافه کرد: به دو دلیل این نوع برنامه‌های مذهبی صداوسیما، خیلی خطرناک‌تر از برنامه‌هایی است که شاید ما هر روزه در مساجد و... شاهد آن هستیم؛ به دلیل اینکه اولا چون دایره شعاع مخاطبان آن بیشتر است و شنوندگان و بینندگان بیشتری با آن روبرو می‌شوند؛ مثلا اگر در یک مجلس و محفل محدودی کسانی حرفی را مطرح کنند، آن حرف در یک فضای محدودی می‌ماند، اما وقتی صحبت نادرست و تخریب‌کننده‌ای در وسعت زیاد منتشر شود، چنین مطالب تخریب‌کننده‌ای به اسم مطالب دینی، توسعه پیدا می‌کند.

آیت‌الله ایازی با بیان اینکه خطر دوم پخش این نوع برنامه‌ها این است که به خرافات مشروعیت می‌دهد، تصریح کرد: سابقا در برخی محافل از این مسائل غلو، خرافه، تحریف و... وجود داشت اما در‌‌‌ همان محفل می‌ماند، اما امروز وقتی یک رسانه در وسعت زیاد آنها را منتشر می‌کند، به نوعی به آن خرافه‌ها مشروعیت می‌بخشد؛ و قهراً به مردمی که این افکار را باور ندارند، می‌گویند دین همین است که ما مطرح می‌کنیم؛ یعنی فرقی نمی‌گذارند بین دینی که صداوسیما ترویج می‌کنند و آن دینی که واقعیت است.

او در پاسخ به این سؤال که چرا از بسیاری ظرفیت‌ حوزه علمیه قم برای بیان حقایق دینی استفاده نمی‌کند؟ گفت: اینکه صداوسیما از ظرفیت حوزه استفاده نمی‌شود، به نگاه جناحی صداوسیما ارتباط دارد.

این استاد حوزه علمیه قم افزود: واقعیت این است که صدا و سیما یک دستگاه عام و ملی که بخواهد زبان همه اقشار و طبقات جامعه باش،د نیست و مثلا برای دعوت از کار‌شناسان دینی در برنامه‌های صداوسیما، گزینش می‌کنند و حاضر نیستند کسانی که مروج فکر مطلوب خودشان نباشند را دعوت کنند لذا با تسویه‌ و شخصیت‌سازی در برنامه‌های خود دو کار می‌کنند؛ هم فکر مورد نظر خودشان را ترویج می‌کنند و هم شخصیت‌سازی‌هایی که می‌خواهند را انجام می‌دهند و هم افراد دلخواه خود را به عناوین مختلف کار‌شناس دینی و... به مردم معرفی می‌کنند.

آیت‌الله ایازی گفت: کتابی با عنوان «ره افسانه» در دو جلد نوشته‌ام؛ در بخشی از این کتاب، تحقیقات میدانی درباره کار رسانه و نقش رسانه در ترویج خرافات شده و البته اشاره شده که صداوسیما در این چند سال اخیر چقدر خرافات را ترویج کرده است؛ همچنین تأکید شده که بعضی مسائل خرافات نیستند، اما وقتی از جایگاه خودش خارج شد، باید نسبت به آن تذکر داد؛ یعنی چیزی که شعار است بیاید تبدیل به اصل شود؛ مثلا چیزی که نمره ۱ دارد، اما ما نمره ۲۰ را به آن بدهیم یا برعکس، آن مسئله را از جای خودش خارج کرده‌ایم.

منتشر شده در اخبار

میرموسوی در گفت‌و‌گو با ایلنا: تلاش‌‌ رسانه ملی معطوف به یافتن نقاط ضعف از دولت شده است.

 مدیر گروه علوم سیاسی دانشگاه مفید، با بیان اینکه صداوسیما به دنبال نامید کردن مردم است و واقعا بی‌طرف عمل نمی‌کند، گفت: صداوسیمایی که بیانگر خواست یک جناح سیاسی شد، ملی نیست.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی میرموسوی در گفت‌و‌گو با خبرنگار ایلنا، با اشاره به عملکرد صداوسیما در حمایت از یک جریان خاص اظهار داشت: رسانه‌ای که خود را رسانه ملی می‌نامد، باید در واقع بیانگر احساسات و خواست مردم باشد، نه بیانگر خواست‌های یک جناح و جریان خاص سیاسی کشور، بنابراین اگر رسانه‌ای به عنوان بیانگر خواست یک جناح سیاسی خاص کشور محدود شد دیگر رسانه ملی نیست.

او افزود: در قانون اساسی ما اینکه رادیو و تلویزیون خصوصی هم داشته باشیم هست، اما در شرایط کنونی هنوز این اتفاق نیافتاده که غیر از صدا و سیما، رسانه دیگری داشته باشیم. ما در شرایط فعلی یک رسانه واحد در کشور داریم که به شکل انحصاری بحث صداوسیما را پوشش می‌دهد، و چون این رسانه از بودجه عمومی و بیت‌المال اداره می‌شود، بایستی در حقیقت آن چیزی که همسو با خواست مردم است را ارائه دهد؛ و جناح‌های مختلف باید بتوانند در آن نظر داده و دیدگاه‌های خودشان را منعکس کنند، اما واقعیت این است که آن چیزی که امروز، ما از صداوسیما می‌بینیم، این‌گونه نیست؛ یعنی با صداوسیمایی روبرو هستیم که به جای انعکاس نظرات همه مردم، واقعا خیلی یک‌سویه و یک‌طرفه و به نفع جریان خاص عمل می‌کند.

میرموسوی در پاسخ به این سؤال که به نظر شما صداوسیما تا چه میزان به تاکیدات رهبر انقلاب که «اخبار خوب، مفید و امید بخش را مخابره کنید»، توجه دارد؟ گفت: اساسا صداوسیما به دنبال این است که نقطه ضعفی از دولت فعلی پیدا کند و روی آن مانور دهد؛ به نوعی تلاش‌‌هایش معطوف به یافتن نقاط ضعف از دولت شده است یعنی به جای اینکه بیاید روی نقاط قوت تأکید کند، و مردم را امیدوار کند، یا حداقل معتدل باشد و اگر نقدی هست بگوید و مزیت کارهای دولت را هم بگوید، حتی این کار را هم انجام نمی‌دهد؛ گاهی البته ممکن است صرفا برای اینکه مقبولیتی پیدا کند، چون مخاطبش به همین جهت کاهش پیدا کرده، از یک سری برنامه‌هایی در این راستا استفاده کند؛ آن هم صرفا برای این است که از این کاهش مخاطب جلوگیری کند و الا واقعا بی‌طرف عمل نمی‌کند.

 

منتشر شده در گفتار

یک فعال سیاسی اصلاح‌طلب گفت: صداوسیما سخنان نخست‌وزیر اسرائیل که از توافق هسته‌ای ناراحت است را مدام پخش می‌کند، اما اجازه پخش مصاحبه عادل فردوسی‌پور با دکتر ظریف را نمی‌دهد

«محمدعلی سبحانی» شب گذشته در نشست سیاسی اصلاح‌طلبان استان قم با موضوع «سایه برجام بر سیاست داخلی» که در محل مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم برگزار شد، با بیان اینکه سیاست خارجی استمرار سیاست داخلی است، اظهار داشت: وظیفه هر دولتی است که خواست‌های مردم خود را به عنوان مبنای کار در سیاست خارجی لحاظ کند.  وی با بیان اینکه دوره احمدی‌نژاد، دوره سیاه تاریخ ایران بود که کشور به فلاکت افتاد، گفت: روی کار آمدن روحانی محصول تفاهم ملی بود، به این معنی که مردم و حکومت توافق کردند تا ایشان رئیس جمهور شود؛ البته از اصلی‌ترین شعارهای آقای روحانی نیز حل مسئله هسته‌ای بود.

مدیر کل سابق خاورمیانه وزارت خارجه، با بیان اینکه در دوره گذشته، تیم مذاکره کننده هسته‌ای صرفا برای عدم نتیجه‌گیری در مذاکرات حاضر می‌شد، گفت: در دوره آقای روحانی، فضای جدید همکاری ایران با کشورهای دنیا ایجاد شد که در آن مدل برد-برد مطرح شد.

سبحانی با بیان اینکه در مدل برد-برد هیچ یک از طرفین به صد در صد خواسته‌های خود نمی‌رسند، گفت: احتیاج داشتیم که به زندگی عادی برگردیم٬ چراکه قطعنامه‌های صادر شده علیه ملت ایران در زمان احمدی‌نژاد، زندگی مردم را فلج کرده بود.  وی با بیان اینکه در ۲۴ خرداد سال ۹۲ مردم مسیر غلط سیاست خارجی دوره احمدی‌نژاد را عوض کردند، گفت: اگر بنا بود با‌‌ همان سیاست قبلی رفتار می‌کردیم٬ یا باید وارد جنگ می‌شدیم، یا تسلیم یا باید تحریم‌ها با شدت بسیار بیشتر از قبل ادامه می‌یافت، اما از همه این گزینه‌ها عبور کردیم و به همین دلیل در دوره جدید، کاری در سیاست خارجی ما صورت گرفت که باید گفت کارستان است.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب با اشاره به جشن‌های مردمی در سراسر ایران در پی توافق هسته‌ای، گفت: از آنجا که این جشن‌ها، حمایت حاکمیتی نداشت، بسیار با اهمیت بود.

سبحانی با اشاره به رویکرد دولت آمریکا با مسئله توافق هسته‌ای، گفت: رئیس جمهور بودن آقای اوباما در آمریکا، برای ایران یک فرصت و یک استثناء در سیاست خارجی آمریکا بود؛ البته ما به عنوان کشور ایران، کمی از این فرصت استفاده کردیم٬ اما‌ ای کاش بیشتر استفاده می‌شد؛ به هر حال اگر باز هم دموکرات‌ها در آمریکا به پیروزی برسند، مسائل مختلف مورد توجه ایران از جمله برجام، با مشکل کمتری رو به رو خواهد شد.

سفیر سابق ایران در لبنان با اشاره به مخالفت‌ها با توافق هسته‌ای در منطقه خاورمیانه یادآور شد: اسرائیل به صورت کلی نمی‌خواهد در منطقه آرامش باشد و از طرفی مبنای سیاست خارجی خود را بر ضدیت با جمهوری اسلامی ایران تعریف کرده است؛ عربستان سعودی نیز همانند اسرائیل به صورت آشکار با توافق هسته‌ای ایران مخالفت کرد٬ اما دولتمردان ترکیه عاقلانه‌تر برخورد کرده و مانند عربستان که نگرانی‌شان را ظهور و بروز دادند، نبودند. البته معتقدم در آینده کلیت منطقه خاورمیانه به سمت فضای دموکراتیک پیش خواهد رفت و اصلا راهی جز این وجود ندارد؛ یعنی این جنگ‌های فرقه‌ای آن قدر ادامه پیدا می‌کند تا گفتمان جدیدی ظهور کند که آن هم گفتمان دموکراتیک خواهد بود.

سبحانی در ادامه سخنان خود با اشاره به مخالفت‌های داخلی با مسئله توافق هسته‌ای و برجام نیز گفت: در داخل نیز برخی از مخالفان دولت آقای روحانی که به دلواپسان معروف شدند، با همراهی صداوسیما، با موضوع توافق هسته‌ای که یک موضوع ملی است، برخورد جناحی کردند. وی خاطرنشان کرد: این خیلی خوب است که هر‌گاه یک ورزشکاری از کشورمان در عرصه بین المللی موفقیتی کسب می‌کند، صداوسیما موسیقی‌های پیروزی و ویژه برنامه‌های حماسی پخش می‌کند، اما در خصوص مسئله توافق هسته‌ای نیز تقاضای مردم این است که صداوسیما حزبی و جناحی برخورد نکند.

این فعال سیاسی با بیان اینکه توافق هسته‌ای یک موضوع ملی است، گفت: در طول تاریخ انقلاب، کمتر مسئله‌ای بوده است که این قدر پشتوانه حاکمیتی و از آن طرف حمایت مردمی را با خود همراه داشته باشد، اما می‌بینیم که صداوسیما به سمت دیگر حرکت می‌کند.  وی گفت: اینکه جمهوریخواهان حاضر در کنگره آمریکا و اسرائیل مخالف توافق هسته‌ای ایران بوده و هستند، شکی نیست، اما صداوسیما٬ متونی را از صحبت‌های آنان گلچین کرده و مدام پخش می‌کند تا دستاوردهای بزرگ توافق هسته‌ای را تضعیف کند.

سبحانی گفت: جای تعجب است که صداوسیما، سخنان نخست‌وزیر اسرائیل که از توافق هسته‌ای ایران ناراحت است را مدام پخش می‌کند، اما اجازه پخش مصاحبه عادل فردوسی‌پور با آقای دکتر ظریف رئیس تیم مذاکره کننده کشورمان را نمی‌دهد.

مدیر کل اسبق خاورمیانه وزارت خارجه در ادامه سخنان خود با بیان اینکه ما اصلاح‌طلبان بیشتر از اصولگرایان نسبت به آمریکا حساسیت داریم، گفت: ما اصلاح‌طلبان هیچ‌گاه کودتای ۲۸مرداد آمریکا در ایران و دیگر اقدامات ضد ایرانی آن‌ها را از یاد نمی‌بریم؛ فراموش نمی‌کنیم که در ایران جولان می‌دادند و درآمدشان را از زندگی مردم ما بر می‌داشتند؛ و قطعا کسی نمی‌تواند ما را در این خصوص متهم کند.  وی با بیان اینکه ما اصلاح طلبان هنوز به سیاست نه شرقی و نه غربی پایبندیم؛ گفت: ما همانگونه که در مقابل هر نقطه ضعف در مقابل آمریکا نگران هستیم، در مقابل هر نقطه ضعف در مقابل روسیه نیز نگران هستیم.

سبحانی در ادامه سخنان خود به نامه اخیر جان کری وزیر خارجه آمریکا اشاره کرد و گفت: در گذشته هر‌گاه مواضع ضد ایرانی در آمریکا مطرح می‌شد کسی مخالفتی نمی‌کرد اما اکنون شرایط تغییر کرده و لابی ایران در یک سطح گسترده‌ای در آمریکا شکل گرفته است؛ قطعا اگر برجام نبود، این اتفاق‌ها نمی‌افتاد.  وی یادآور شد: در دولت قبل، شاهد اظهارات دشمن‌متحدکن احمدی‌نژاد بودیم، به گونه‌ای که هیچ یک از کشورهای غربی در اعمال سیاست‌های ضد ایرانی جدا نبودند، اما امروز و با روی کار آمدن دولت آقای روحانی اینطور نیست.

این فعال سیاسی اصلاح‌طلب با بیان اینکه ایران با توافق هسته‌ای و برجام، از مسیر ضد توسعه به مسیر توسعه وارد شده است، گفت: پس از برجام، فرصت پیدا کرده‌ایم در داخل کشور، صحبت از وحدت ملی کنیم؛ علاوه بر آن در مسائل منطقه‌ای نیز برای حل بحران‌های موجود، می‌توانیم راه حل برد-برد که در مذاکرات هسته‌ای دنبال شد را ارائه کنیم؛ چرا که سیاست برد-باخت امروز به جنگ‌های فرقه‌ای خطرناک ختم خواهد شد.  وی با بیان اینکه برجام و حل مسئله هسته‌ای، یک الگوی منطقی برای عبور از بحران‌هاست، گفت: در عرصه سیاست داخلی هم می‌توانیم این الگوی منطقی را دنبال کرده و برای مثال در انتخابات پیش رو و برای بیرون آمدن کشور از بحران‌های احتمالی، از ورود افراد تندرو به مجلس شورای اسلامی جلوگیری کنیم؛ افرادی که با قسم جلاله می‌خواهند مسئولان تیم مذاکره کننده، که کشور را که از احتمال جنگ خارج کردند را بکشند و زیر سیمان بگذارند.

سبحانی با بیان اینکه اصلاح‌طلبان برای پیروزی در انتخابات باید از تکنیک‌های نوین انتخاباتی استفاده کنند، گفت: این طور نیست که مجلس شورای اسلامی را به شما تعارف کنند و برای مثال بگویند بفرمایید این ۱۲۰ صندلی مجلس برای شما اصلاح‌طلبان؛ بلکه باید با عقلانیت در انتخابات حضور پیدا کنیم.  وی اضافه کرد: از شورای نگهبان نیز می‌خواهیم در رد و تأیید صلاحیت‌ها، واقعا مسئولانه برخورد کند.

مدیرکل اسبق خاورمیانه وزارت خارجه، با تأکید بر استفاده اصلاح طلبان از فضاهای مجازی در انتخابات پیش رو خاطرنشان کرد: انتخابات ۸۴ را «اس‌ام اس» برد؛ انتخابات ۸۸ را نمی‌دانم؛ انتخابات ۹۲ را فیس‌بوک برد؛ و فکر می‌کنم انتخابات ۹۴ تا حد زیادی تحت تأثیر شبکه مجازی تلگرام خواهد بود.

سبحانی در پایان با بیان اینکه اصلاح‌طلبان باید هوشیارانه در انتخابات شرکت کنند، گفت: ما باید به دنبال وحدت در مفاهیم باشیم، نه اینکه حتما من به مجلس بروم و دیگری نرود؛ باید مهم این باشد، افرادی که وابسته به تفکر اصلاح‌طلبی هستند یا حداقل نزدیک این تفکر هستند، به مجلس راه پیدا کنند.

منبع: ایلنا

 

منتشر شده در اخبار

به گزارش خبرنگار ایلنا در قم، غلامحسین کرباسچی، ظهر جمعه در جلسه ماهانه اصلاح‌طلبان استان قم که در محل مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم برگزار شد، با اشاره به گزارشی در خصوص فعالیت احزاب اصلاح‌طلب در استان قم، گفت: جدای از اینکه مثلا در استان قم چند گروه اصلاح‌طلب وجود دارد، باید دغدغه ما این باشد که هر چیزی را به دست اهل آن بسپاریم تا زندگی مردم به بهترین نحو ممکن اداره شود. وی با بیان اینکه طبق آمار رسمی حدود ۱۱ میلیون نفر به عنوان حاشیه نشین در کشورمان وجود دارد، گفت: اصطلاح حاشیه نشین در اینجا به این معنی است که فردی نه شغل مشخصی دارد و نه مسکن، و قطعا برخی از این افراد مجبورند برای گذران امور، یا شغل انگلی در جامعه داشته باشند یا به فساد رو بیاورند که ۹۰ درصد مفاسد هم در بسیاری موارد از این جامعه سر می‌زند.

مردم فساد دولت سابق را فراموش نمی‌کنند

دبیرکل حزب کارگزاران تصریح کرد: سؤال این است، در حالی که بزرگ‌ترین درآمد نفتی، نه فقط در طول تاریخ انقلاب اسلامی، بلکه در طول کل تاریخ ایران در دوره ۸ ساله دولت سابق برای کشورمان حاصل شد، اما چرا این آمار فقر و فساد رشد کرده است؟ این شرایط محصول این بود که حکومت ۸ سال در اختیار شما بود؛ مگر می‌شود این مسائل را فراموش کرد؟ مگر مردم فراموش می‌کنند و یادشان می‌رود؟ وی خاطرنشان کرد: امروز برای مثال آن آقا می‌گوید مگر به توافق رسیدن در مذاکرات هسته‌ای هنر است؟ باید پاسخ داد، این سنگی بود که شما در چاه انداختید، حالا اگر آدم عاقلی آمد و با کار شبانه روزی و کمک دیگران این مسئله را حل کرد، هنر نیست؟ نکند هنر از نظر شما این است که این قدر فساد، فقر، اعتیاد، طلاق و.. درست کنید؟ نکند هنر از نظر شما این است که شرایط را به سمتی پیش بردید که از هر چهار ازدواج یکی به طلاق منجر شود؟ این شرایط حاصل عملکرد ناصحیح شما بود و مگر مردم فراموش می‌کنند؟ کرباسچی خطاب به اصلاح‌طلبان استان قم گفت: بحران‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و... کشورمان، خیلی فرا‌تر از این است که خود را درگیر دعواهای سیاسی اصلاح‌طلب و اصولگرا و پایداری کنیم.

برای حل معضلات داخلی، مذاکره ملی کنیم

وی تأکید کرد: به نظر من برای حل معضلات کشور در مسائل مختلف اجتماعی، فرهنگی و...، باید مذاکره ملی کنیم؛ اصلا حتی با جبهه پایداری مذاکره ملی کنیم، که چه باید کرد تا معضل این ۱۱ میلیون حاشیه نشین کشور حل شود؟ چه کنیم تا معضلاتی که در ۸سال دولت سابق ایجاد شد برطرف شود؟

دبیر کل حزب کارگزاران با طرح این سؤال که نیروهای داعش از کجا می‌آیند؟ گفت: بسیاری از آدم‌های فقیر و حاشیه نشین در اروپا جذب داعش می‌شوند؛ حداقل ما کاری نکنیم که در کشورمان شاهد این شرایط باشیم.وی یادآور شد: آقای دکتر ظریف یک بار در خلال بحث‌های مربوط به داعش به وزرای خارجه غربی گفته بود، نسل اول مسلمانان که به غرب مهاجرت کردند، آمدند و اروپا را ساختند، اما شما چه کردید که نسل دوم، از شدت فقر و...، به چنین آدم‌هایی تبدیل شوند؟

یارانه دادن به مردم، شخصیت دادن به آن‌ها نیست

کرباسچی با بیان اینکه نباید در جامعه ما شرایط فقر و افزایش فقر وجود داشته باشد، گفت: اینکه ما شرایطی را از لحاظ اقتصادی برای مردم درست کنیم که در آخر هر ماه، دستشان دراز باشد که ۴۵ هزار تومان یارانه را بگیرند، این شخصیت دادن به مردم نیست. این کار، توانمند کردن جامعه نیست. وی با بیان اینکه برای حل معضلات جامعه در بخش‌های مختلف باید با تمام افراد دلسوز کشور، مشورت کرد، گفت: باید حتی با مخالفان خود بر سر یک میز بنشینیم و بگوییم به کجا می‌خواهیم برسیم؟ اگر روند ۸ سال دولت گذشته ادامه پیدا می‌کرد به کجا می‌خواستیم برسیم؟ و این بحران‌ها باید حل شود یا نه؟ و چگونه؟

سنگ به چاه انداختند حالا می‌گویند کج در آوردید

دبیرکل حزب کارگزاران با بیان اینکه برای حل معضلات کشور، جنجال سیاسی معنی ندارد، گفت: برای مثال باید گفت اصلا ما همه جبهه پایداری هستیم، اما بعد آنچه؟ اصلا همراه شما؛ خب راه شما برای حل بحران‌های کشور و بحران‌هایی که شما درست کردید، چیست؟ حالا در مقابل دولت ایستاده‌اید و می‌گویید چرا این چنین برای رفع مشکلات اقدام می‌کنید؟ چرا نمی‌گویید در آن ۸ سال دولت قبل، سنگی در چاه انداخته شد و این همه تحریم و فقر برای کشور به بار آوردید؟ حالا که عقلایی آمدند و سنگ را از چاه در می‌آورند می‌گویند چرا سنگ را کج در می‌آورید؟ ما باید این مسئله را حل می‌کردیم. از طرفی وضعیت رکود اقتصادی و تورم که به دلیل سیاست‌های غلط دولت قبل ایجاد شد، به این سادگی حل شدنی نیست.

اعتماد مردم در دولت سابق خدشه دار شد

وی با بیان اینکه اعتماد مردم به حکومت مسئله بسیار مهمی است که باید برای آن تلاش کرد اما در دوره ۸ سال دولت گذشته به آن بی‌توجهی شد، گفت: اگر آماری از مردم گرفتیم و دیدیم که مردم به خدا و پیامبر (ص) اعتقاد دارند اما به مسئولان اعتقاد ندارند، به این دلیل است که درسطح سیاسی کشور، عده‌ای لجن پراکنی کردند.

فرزندخواندگان بی‌ریشه، بزرگان را تخریب می‌کنند

کرباسچی افزود: در آن ۸ سال دولت قبل اعتماد مردم خدشه دار شد و وقتی اعتماد مردم خراب شد، این فرزندخوانده‌های سیاسی انقلاب که خودشان که ریشه‌ای ندارند، فقط به تخریب بزرگان اقدام می‌کنند تا خودی نشان دهند. وی خاطرنشان کرد برای مثال زمانی که امام خمینی (ره) برای بار اول از زندان شاه آزاد شده بود، آقای هاشمی رفسنجانی سال ۱۳۴۴ در مسجد امام حسن عسکری (ع) قم سخنرانی داشت که در آن زمان این قدر مردم حضور داشتند که جای سوزن انداختن هم نبود؛ مردم قم این سابقه را از آقای هاشمی رفسنجانی دیده‌اند، حالا یک عده‌ای آمدند و می‌گویند آقای هاشمی رفسنجانی از راه خود برگشته است؛ سؤال این است که مگر برگشتنی است؟ مگر شوخی است که انسان یک عمر مبارزه کند؟

دبیر کل حزب کارگزاران گفت: اگر بنا شد در انقلابی و در کشوری، فرزند خوانده‌های سیاسی که هیچ چیز جز منافع شخصی برایشان مطرح نیست، صدایشان از همه بلند‌تر شود، بلاهای مختلفی بر سر آن انقلاب و کشور از جمله فقر و... می‌آید. وی گفت:‌ای کاش در آن ۸ سالی که معضلات کشور زیاد و زیاد‌تر شد، شرایط کشور را درست می‌کردند که در این صورت باید با آنها همراهی می‌شد، اما واقعا این طور نبود و دیدیم وضعی پیش آوردند که فقر و فساد به راحتی در آن دیده می‌شد.

برای حل معضلات کشور، دعواهای سیاسی را کنار بگذاریم

کرباسچی با بیان اینکه برای حل معضلات کشور، دعواهای سیاسی را باید کنار گذاشت، گفت: باید شرایطی ایجاد کرد که جوانان تحصیلکرده کشور، بیش از پیش علاقمند شده و شاهد فرار مغز‌ها نباشیم؛ فرار مغز‌ها به خاطر پرورش گلخانه‌ای جوانان در زمینه‌های اعتقادی است که به دلیل بی‌ریشه بودن، دوام چندانی ندارد.

حذف افراد با سابقه انقلاب صحیح نیست

دبیر کل حزب کارگزاران در ادامه در پاسخ به سؤال یکی از حاضران در جلسه در خصوص بحث فرزندخواندگان سیاسی و اینکه اگر بنا باشد فقط افراد تأثیرگذار در انقلاب در حاکمیت باشند، دیکتاتوری است، گفت: طبیعی است باید افرادی که تأثیر گذار در انقلاب بودند و شرایط کشور در دوران شاه را به شرایط امروز منتقل کردند، باید رفته رفته جای خود را به نسل دوم انقلاب بدهند، اما اینکه یک عده‌ای بیایند که در دوران انقلاب هم وجود داشتند اما کاری برای انقلاب نکردند و معلوم هم نیست نسل دوم باشند، بخواهند روی کار آمده و دیگران را هم حذف کنند، صحیح نیست. وی با بیان اینکه باید به سابقه افرادی که امضایشان پای اکثر بیانیه‌های انقلابی بود، توجه کرده و حرمت آنها را حفظ کنیم، گفت: روی سخن ما با کسانی است که در تحلیل‌های خود زیاده روی می‌کنند؛ سخن ما این است که باید مراقب باشیم آن بلاهای تاریخی که فرزندخواندگان صدر اسلام، مرتکب شدند و برای مثال حادثه کربلا را ایجاد کردند، سرمان نیاید.

کرباسچی در پاسخ به سؤال دیگری در خصوص احتمال رد صلاحیت اصلاح‌طلبان در انتخابات پیش رو، گفت: امروز این قدر بحران‌های مختلف در کشور داریم که باید به حضور افراد دلسوز مردم و البته آگاه به مسائل و کاردان رضایت دهیم. اگر می‌خواهید کسی را برای تصمیم گیری مجلس و مدیریت‌های مختلف، بیاورید، توجه کنید که دلسوز مسائل مملکت باشند و از طرفی مسائل مملکت را بفهمند.

حزب اللهی واقعی به مردم خیانت نمی‌کند

دبیر کل حزب کارگزاران در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه نظر شما راجع به اظهارات یکی از مخالفان دولت مبنی بر اینکه نباید غیر حزب اللهی‌ها به مجلس بعد راه یابند چیست؟ گفت: بزرگترین نشانه حزب اللهی بودن این است که اگر کسی در سمتی قرار می‌گیرد، توانایی انجام آن کار و فهم مسائل را داشته باشد. شما می‌گویید ۸ سال دولت قبل دست حزب اللهی بوده است؟ ما این اعتقاد را نداریم؛ چون حزب اللهی همانطور که از نام آن مشخص است، کسی است که در حزب خداست و خدا را قبول دارد و شخصی با این ویژگی‌ها کاری نمی‌کند مردم در گرفتاری و فساد و تحریم و فقر بیافتند. از طرفی شاید کسانی که ادعای حزب اللهی بودن هم ندارند، خیلی اعتقاد محکمتری داشته باشند؛ به نظر ما حزب اللهی واقعی آن‌ها هستند که در اوج گرفتاری‌ها پایدار ماندند.

رأی آوری و حفظ منافع ملی دو ملاک اصلاح طلبان در انتخابات

کرباسچی در پاسخ به این سؤال که دامنه لیستی که قرار است مورد حمایت اصلاح‌طلبان قرار گیرد، تا کجا خواهد بود؟ گفت: در این زمینه باید بدون غرض فکر کرد. باید ملاکمان این باشد که کسانی در لیست مورد حمایت ما قرار گیرند که اولا مردم آن‌ها را قبول کنند و رأی داشته باشند و هم اینکه حافظ منافع ملی باشند؛ برای مثال آن روزی که بحث آقای روحانی برای انتخابات ریاست جمهوری مطرح شد، بحث این نبود که ایشان عضو کدام حزب و گروه است بلکه فقط بحث این بود که ایشان می‌تواند نیروهای توانمند و دلسوز انقلاب را دور هم جمع کند و واقعا هم موفقیت‌های کم نظیر و بعضا بی‌نظیری در این دولت حاصل شده است؛ این معیار باید در انتخابات مجلس هم توسط ما لحاظ شود.

از نظر عده‌ای لاریجانی لیاقت پست فعلی خود را دارد

وی در ادامه و در پاسخ به سؤالی در خصوص قرار گرفتن آقای علی لاریجانی در لیست مورد حمایت اصلاح‌طلبان و اعتدالیون گفت: از نظر من آقای لاریجانی شخصیتی است که در جایی که بحث منافع ملی باشد، به بحث حزب و گروه توجه نمی‌کند و برای مثال در بحث برجام و توافق هسته‌ای انصافا منافع ملی را مورد توجه قرار داد، از این رو عده‌ای اعتقاد دارند که ایشان صلاحیت پست فعلی خود را دارد.

دبیر کل حزب کارگزاران با تأکید بر اینکه نباید در راه کسانی که بخواهند منافع مردم را در نظر نگرفته و افراطی‌گری را دنبال کنند، فاصله بگیریم، گفت: آقای لاریجانی سال‌ها تجربه دارند و از این رو شرعا و وجدانا، نمی‌توانیم با ایشان مخالفت کنیم؛ بخصوص که در موقعیتی هستیم که اگر چهره‌های مثبت حذف شوند، معلوم نیست آدم‌های بهتری جایگزین شوند؛ باید دنبال الاحسن فالاحسن باشیم.

اقتدار کشور مرهون وحدت ملی است

وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه توصیه کلی شما برای انتخابات پیش رو چیست؟ گفت: ابتدا باید توجه کرد که منطقه خاورمیانه آبستن حوادث غیرقابل پیش بینی است؛ از این رو باید با درک ملی در سطح عمومی، چالش‌های سیاسی بین همدیگر را که در هر انتخاباتی به وجود می‌آید، به حداقل برسانیم.

کرباسچی گفت: حتی اگر با کسی صد در صد مخالف هستیم هم بنشینیم و صحبت کنیم و برای تحقق بیشتر منافع ملی حتی ۵ درصد از اختلاف صد در صدی خود را کم کنیم و تا حد امکان مسائل را با وحدت ملی پیش ببریم؛ چرا که اقتدار کشور مرهون این است که وحدت ملی ایجاد شود و وحدت ملی نیز در گرو تفاهم ملی است. مثلا در همین قم باید بررسی کنیم وضع معیشت مردم در چه صورتی بهتر شده و فقر و رکود و بیکاری چگونه قابل حل است. وی در پاسخ به سؤالی مبنی بر اینکه آیا دولت روحانی ۸ ساله خواهد شد؟ گفت: اگر دولتی در چهار سال بتواند به حداقل‌های اهدافش برسد، آن وقت نباید مدعی دولت بعدی باشد، بلکه خود مردم باید به دنبال آن دولت بروند و از او بخواهند که بماند.

امنیت کشور را با دستان خود خدشه دار نکنیم

دبیر کل حزب کارگزاران در پاسخ به سؤالی در خصوص سیاست کلی اصلاح‌طلبان در حوزه‌های انتخابیه شهرستان‌ها گفت: هر نقطه‌ای شرایط خاص خودش را دارد، اما ما حتی باید با نمایندگان مخالف گفت‌و‌گو کنیم؛ مثلا راجع به سیاست خارجی بحث کنیم؛ بگوییم رفع بیکاری جز با سرمایه گذاری امکان پذیر است؟ آیا توان اقتصادی داخلیمان این قدر هست که تمام مشکلات اقتصادی و بیکاری را برطرف کنیم؟ قطعا اگر امنیت نباشد سرمایه‌ای از خارج کشور به داخل جذب می‌شود؟ از این رو برای فراهم کردن بستر خدمت به مردم، باید تلاش کنیم. وی با بیان اینکه سرمایه گذاری‌های متعدد داخلی و خارجی برای رفع بیکاری و ایجاد اشتغال در کشور نیاز داریم، گفت: قبل‌ها، هر توریستی که از خارج کشور با روسری یا بد حجاب می‌آمد، فحش می‌دادند و او را زده می‌کردند؛ حالا هم جدیدا اینکه هر که از خارج از کشور بیاید و بگوییم او جاسوس است و...، آبرویی برای کشور نمی‌گذارد. قطعا در این صورت سرمایه گذار خاصی جذب کشور نخواهد شد.

کرباسچی افزود: خوشبختانه امنیت خوبی در کشورمان داریم در حالی که اطراف کشور ما آتش جنگ شعله ور است. دست آقایانی که مسئول امنیت کشور هستند درد نکند و نباید فراموش کرد این امنیت مرهون خون شهدا و عنایات اهل بیت (ع) است. اما سؤال این است، حالا که امنیت داریم، این امنیت را خودمان با دستان خودمان باید بهم بزنیم؟

برخی برنامه‌های مذهبی صداوسیما اعتقاد سست کن است

وی در پاسخ به سؤالی در خصوص توصیه به جوانان نیز گفت: در ارتباط با بحث جوانان، چه نیروهای فعال و اصلاح‌طلب و چه غیر از آن، به دو موضوع عمده نیاز دارند؛ یکی اینکه سطح مطالعات خود را بالا ببرند و به خصوص در زمینه مسائل فکری خود را ارتقاء دهند. دبیر کل حزب کارگزاران، با بیان اینکه متأسفانه امروز در برخی موارد دچار سطحی نگری در مسائل اعتقادی در میان جوانان و مردم شده‌ایم، در حالی که با استفاده از افراد دانشمند موجود در حوزه علمیه می‌توان این مشکل را حل کرد، تصریح کرد: گاهی برنامه‌های مذهبی تلویزیون را که می‌بینم، تأسف می‌خورم از اینکه حرف‌های اعتقاد سست کن در آن‌ها بیان می‌شود. حال که شرایط این چنین است باید جوانان مطالعات خود را بالا برده و همچنین امید به آینده داشته باشند، چرا که سرمایه یک کشور خود جوانان و امید در دل جوانان است.

دعای عرفه امام حسین(ع) درس زندگی است

کرباسچی در ادامه سخنان خود با اشاره به ایام محرم و صفر، اظهار داشت: اگر به قضیه عاشورا نگاه کنیم معمول این است که یک شخصیت بزرگی همچون امام حسین (ع) از دست رفته و برای بزرگداشت ایشان دور هم جمع می‌شویم، اما مفید‌تر و بهتر این است که بیش از آنکه بگوییم شهید را دوست داریم، ببینیم این شهید چه گفته و راه و مسلک او چیست. وی افزود: متأسفانه ما در خصوص ائمه (ع) و به خصوص امام حسین (ع)، فقط چند جمله را مدام و بدون اینکه به زوایای دیگر توجه کنیم، بیان می‌کنیم. در حالی که در کنار قرآن، اگر سه متن دیگر را بخواهیم به عنوان راهنمای زندگی انسان‌ها مورد توجه قرار دهیم، قطعا یکی از قوی‌ترین و محکمترین آن‌ها، سخنان امام حسین(ع) و برای مثال دعای عرفه است.

دبیر کل حزب کارگزاران، گفت: زیارت عاشورا که زیاد هم خوانده می‌شود، درست است که زیارتی است که توجه ما را به امام حسین (ع) جلب می‌کند و این ابراز ارادت و علاقه به امام (ع) و لعن به دشمنان ایشان است. اما در کنار این دعا آیا برای مثال به زوایای دیگر زندگی امام حسین و سخنان دیگر ایشان از جمله دعای عرفه که حرف دل امام حسین(ع) است توجه کرده‌ایم؟

وی با بیان اینکه دعای عرفه، دعای شناخت و معرفت است و در این دعا می‌توان فهمید امام حسین (ع) برای چه به شهادت رسید، گفت: چرا در اکثر جلسات امروزی که تحت عنوان عزاداری برگزار می‌شود، فقط به زیارت عاشورا اهمیت داده می‌شود؟ البته خوب است. اما خوب‌تر این است که در کنار آن، حداقل یک صفحه دعای عرفه نیز خوانده شود؛ امروز بسیاری از مردم یا همه زیارت عاشورا یا حداقل چند جمله‌ای از آن را حفظ هستند، اما آیا جملاتی از دعای عرفه نیز در حافظه این مردم هست؟ متأسفانه حتی برخی از معممان حوزه نیز این گونه‌اند.

کرباسچی با بیان اینکه روز اول زندانی شدن من در جمهوری اسلامی، روز عرفه بود و واقعا می‌توان حقایقی در خصوص علت حادثه کربلا را در دعای عرفه درک کرد، گفت: در اواخر زمان حکومت معاویه، بی‌مهری‌ها با امام حسین(ع) شروع شده بود به گونه‌ای که امام(ع) به زاویه و گوشه جامعه و سیاست، رانده شده بودند؛ باید گفت مقدمات حادثه کربلا از‌‌ همان سال‌های پایانی حکومت معاویه شروع شد، چراکه تبلیغات سیاسی و اجتماعی حکومت اثر خود را می‌گذاشت. وی با بیان اینکه امام حسین (ع) در دعای عرفه به عنوان فرزندخواندگان اشاره می‌کند که این بحث جای تأمل دارد، گفت: متأسفانه عده‌ای فقط برداشت ظاهری از این سخن امام(ع) می‌کنند و فرزندخواندگی را به معنای ظاهری آن عنوان می‌کنند، در حالی که منظور امام حسین (ع) فرزندخواندگان سیاسی اسلام است؛ خود عنوان فرزندخوانده یعنی اینکه ریشه و اصالت شما کجاست؟ یعنی امام حسین(ع) در این قالب می‌فرماید دلسوزان اسلام کنار گذاشته شده و فرزندخواندگان آن روی کار آمده‌اند؛ باید گفت شما حداکثر این است که فرزندخوانده هستید و به خاطر رأفت اسلامی شما را پذیرفتند، اما نه اینکه همه چیز دست شما باشد. قطعا اگر فرزندخواندگی باب شد و فرزندخوانده‌ها جای اصالت را گرفتند، آن وقت حادثه کربلا پیش می‌آید.

این تحصیلکرده حوزوی گفت: وقتی فرزندخواندگی به جای اصل و اصالت قرار گیرد، امام حسین(ع) که همواره روی دوش پیامبر(ص) بود، حالا متهم می‌شود به خارجی، فتنه گر و...؛ اینها تهمت‌هایی بود که فرزندخواندگان سیاسی به امام(ع) زدند. امام حسین(ع) در این شرایط دعای عرفه را مطرح می‌کند.

کرباسچی خاطرنشان کرد: در دعوای سیاسی آن زمان، متأسفانه به دلیل تبلیغات شدید حکومت معاویه، آدم‌های احمق هم می‌گویند در دعوای سیاسی علی و معاویه وارد نمی‌شوم و نماز خودم را می‌خوانم. در این شرایط امام حسین (ع) باید گوشه‌ای از زلال معرفت را در جامعه، ساری و جاری کند. وی با بیان اینکه زیارت عاشورا یک مناسک خوب برای نزدیکی به امام حسین (ع) هست، اما باید دید ایشان در موارد دیگر چه گفته است، یادآور شد: حالا نمی‌خواهیم به این موضوع پرداخته شود که چه افرادی و با نیت اختلاف در بین شیعه و سنی، در تقویت لعن و سلام در زیارت عاشورا چقدر نقش داشته‌اند یا نداشته‌اند اما واقعا از دعای عرفه و امثال آن غافل هستیم.

دبیرکل حزب کارگزاران گفت: در حکومت دیکتاتوری معاویه که همه آدم‌ها خریده شدند، امام حسین (ع) به صحرای عرفات می‌آید، می‌ایستند و می‌گوید، هیچ چیز غیر از خدا نمی‌تواند بر چیز دیگری غلبه کند؛ همه چیز دست خداست؛ تو‌ ای انسان! می‌ترسی معاویه آب و نان تو را قطع کند؟ وی افزود: امام حسین(ع) می‌بیند در حکومت فاسد و دیکتاتوری مثل معاویه، هیچکس قبول ندارد همه چیز دست خداست؛ اما امام(ع) می‌فرماید پیامبر(ص) تمام زحمت‌ها را کشید و بت‌ها را شکست و گفت نگران نباشید که خدا توانا‌ترین است.

کرباسچی با بیان اینکه دعای عرفه در بحث‌های علمی و ایدئولوژیک وارد شده و حتی می‌توان گفت از بزرگ‌ترین دلایل خدا‌شناسی است، اظهار داشت: امام حسین(ع) حدود ۱۴۰۰سال پیش، راجع به قلب، بینی و ساختار گوش و مغز انسان، حرف‌هایی زده که در متون دیگر کمتر می‌بینیم؛ خود دعای عرفه یک معجزه است و به نظر من بزرگ‌ترین معجزه امام حسین(ع) است؛ ایشان یک آناتومی را در دعای عرفه تشریح کرده و انگار جسد انسانی را گذاشته و انسان را بررسی می‌کند. امام حسین(ع) در این دعا می‌گوید یعنی خدا خیلی پیچیده‌تر از آن است که شما انسان‌ها فکر می‌کنید.

دبیر کل حزب کارگزاران با بیان اینکه اصلا خود دعای عرفه برای اینکه انسان به شیعه ایمان بیاورد کافی است، گفت: هر بعد این دعا مسئله‌ای را می‌گوید؛ روحیه تقوا را در انسان تقویت می‌کند. اینها نکاتی بود که در جامعه آن روز فراموش شده بود و گریه امام حسین(ع) نیز برای این بود که زحمات پیامبر(ص) در حال از بین رفتن است و چرا باید به امام حسین(ع) بگویند خارجی، فتنه گر و برانگیخته بر حکومت؟ این دعا فقط در حد یادآوری نیست، بلکه بیشتر از ابراز ارادت به امام حسین(ع) در زندگی امروز خود ما انسان‌ها اثر دارد.

 

منتشر شده در اخبار
بازگشت به بالا