محمدعلی کوشا در گفتگو با خبرگزار برنا: دغدغه نسل جوان برآورده نشده است/ باید به زمینه ایجاد اعتراضات بپردازیم نه سرکوب آن/ محدودیت های آقای خاتمی باعث تداوم خشونت ها می شود/ جلوگیری از بیان خواسته های جوانان منجر به انفجار و خشونت گرایی می شود/ قرآن بر مشورت پیامبر (ص) با مردم تاکید موکد دارد/ تقویت احزاب باعث ایجاد زمینه گفت و گو و آرامش در کشور می شود

عضو شورای مرکزی مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم در رابطه با ریشه اعتراضات اخیر گفت: ما مشکلات اقتصادی و فرهنگی متعددی داریم اما چنانچه مشکل سیاسی‌مان را برطرف کنیم خود به خود سایر مشکلات حل می شود. به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری برنا؛ «محمد علی کوشا»، درباره ضرورت حل مشکلات سیاسی کشور در گفتگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری برنا اظهار کرد: ما مشکلات اقتصادی و فرهنگی متعددی داریم اما چنانچه مشکل سیاسی‌مان را برطرف کنیم خود به خود سایر مشکلات حل می شود.

جلوگیری از بیان خواسته های جوانان منجر به انفجار و خشونت گرایی می شود

استاد اسبق دانشگاه شهید بهشتی تاکید کرد: این ناآرامی ها یک شبه به وجود نیامده بلکه ریشه در سال های متمادی دارد. نسل جوان دغدغه ها و خواسته هایی دارد که اغلب آنها برآورده نشده است. آنها رئیس جمهور را انتخاب کردند و ایشان هم وعده های گوناگونی داد و از او توقع برآورده سازی مطالبات شان را دارند. وقتی این نسل  پاسخی مناسب از سوی مسئولین دریافت نکند به مانند دیگ زودپزی که سوپاپ آن بسته باشد یک جا منفجر می شود. او اضافه کرد: ما همگی دلسوز انقلابیم و از سر دلسوزی این را می گوییم. نباید همه کسانی را که در خیابان اعتراض می کنند، ولو آنکه عده ای هم در میان آنها شیطنت کردند، وابسته به بیگانه تلقی کنیم. هرچند که بیگانگان هیچ گاه دلسوز مردم ایران نبوده اند اما ما قبل از هر چیز باید به علت ها بپردازیم و زمینه ناآرامی ها را کشف کنیم و ببینیم چرا یک نسل اینطور عصبانی شده تا برای بیان حرف های خود دست به خشونت بزند؟

باید به زمینه ایجاد اعتراضات بپردازیم نه سرکوب آن

استاد حوزه علمیه قم با رد خشونت گرایی و تخریب اموال عمومی در اعتراضات اخیر افزود: هیچ عاقلی نمی خواهد به اموال و افراد این مملکت خسارت وارد شود و کارهای تخریبی شرعا و عقلا محکوم است اما باید دید جوان ما چه می خواهد و چرا به اینجا رسیده که دوست دارد، تخریب کند؟ کوشا تصریح کرد: نسل جوان و دانشجوی ما طی این سال ها از تبعیض و ناعدالتی سرخورده شده است. اینکه قوه قضائیه برای یک نفر بابت اظهار نظر ولو غلط، 16 سال حکم زندان می دهد، اینها باعث واکنش جامعه می شود. نباید با تداوم حصر، در آنها ایجاد عقده شود. ما چرا باید کاری کنیم یک نسل از ما گریزان شود؟ اندیشمندان علوم اجتماعی همگی متفقند که جوانان امروز ما از لحاظ خلقیات و تعلقات شباهتی به نسل انقلاب 57 ندارند و ما باید متناسب با اصل تفاوت زمان به خواسته هایشان پاسخ دهیم.

قرآن بر مشورت پیامبر (ص) با مردم تاکید موکد دارد

محمدعلی کوشا در ادامه دیدگاه قرآن درباره ضرورت مشورت حاکم با مردم چنین گفت: من یک قرآن پژوه هستم و بیشتر مبانی و اصولی که دارم، برگرفته از قرآن است. قرآن برای مسائل اجتماعی راهکارهای روشن و صریح دارد، قرآن هدایت کننده مردم و درجایی دیگر هدایت گر متقین و اهل پرواست. اگر مردم و حاکمان خود را به قرآن عرضه کنند به یقین آنها را هدایت می کند. در فضای اجتماعی که مشکلات مختلفی را شاهد هستیم قرآن به ویژه در سوره شورا مسئله مشورت را مطرح می کند. پیامبر اکرم (ص) با مومنان درباره امور مختلف مشورت می کرد که در تصمیمات سیاسی باید سرلوحه کار حاکمان باشد.

تقویت احزاب باعث ایجاد زمینه گفت و گو و آرامش در کشور می شود

کوشا در رابطه با راهکار برون رفت از این فضا عنوان کرد: برای آغاز حل مشکلات، سران نظام و سردمداران جریانات سیاسی باید وارد گفت و گو و مشورت شوند. دراین راستا نخست باید احزاب و تشکل های مردمی را تقویت کرد چراکه این از ملزومات یک نظام توسعه محور است. اگر احزاب ما اجازه بسط، گسترش و فعالیت واقعی داشتند، جوانان ما احساس نمی کردند کسی پیگیر مطالبات شان نیست. اکنون شاهد یک اعتراض بی سر و بی شناسنامه ایم و نظام نمی داند طرف حسابش چه کسی یا نهادی است. آنها فقط اعتراض دارند و نمی دانند چه می خواهند و جایگزین این اعتراضات شان چیست. بنابراین احزاب باید آزادانه فعالیت کنند و این التهاب ها را با آزادی شماری از زندانیان سیاسی و گشودن حصر می توان آرام کرد.

محدودیت های آقای خاتمی باعث تداوم خشونت ها می شود

محمدعلی کوشا در پایان و درباره مصادیق گفت و گوی ملی اظهار کرد: چه اشکالی دارد شخصی مانند رییس جمهور دولت اصلاحات به نمایندگی از اصلاح طلبان وارد گفت و گو شود؟ چرا او را محدود می کنند؟ قطعا همین برخوردهاست که باعث ایجاد اعتراضات به شکل خشونت آمیز می‌شود. ما نمی توانیم وقتی این محدودیت ها را ایجاد کردیم از مردم بخواهیم در خانه بنشینند و دم فرو بندند. صحبت های چندی پیش آقای مصباحی مقدم بسیار مناسب بود. اصولگرایان نباید با این مسئله احساسی و جناحی برخورد کنند بلکه از مجاری قانونی نمایندگان مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در کنار سایر احزاب و شخصیت ها می توانند با پا در میانی مسائل کشور را حل کنند. مشاورین رهبری هم می‌توانند از بالا فضا را برای حل مشکلات مردم باز کنند و مانع ایجاد تنش شوند.

منتشر شده در گفتار

محمدتقي فاضل ميبدي
در حاشيه سخنان آقای مصباح يزدي
در برخي رسانه ها از قول مصباح يزدي چنين آمده بود:
...اينها خيال مي كنندكليد حل همه مشكلات مسايل اقتصاد است و مي گويند تا اين حل نشود كارهاي فرهنگي درست نمي شود، اما انبيا و اوليا خلاف اين را مي گفتند." ايشان افزوده: بيشتر مفاسد از جانب ثروتمندان رخ مي دهد، فقرا به دنبال يك لقمه نان هستند... برخي مي گويند ما مي خواهيم گرانيها برطرف شود و هيچ مشكلي نداشته باشيم. راحتي براي مومنان تنها در بهشت حاصل مي شود و بايد براي رسيدن آن در اين دنيا سختيها را تحمل كنيم.
در اين جا بايد مطالبي را خدمت ايشان معروض داشت:
١- حل مسايل اقتصادي از بنياديترين و كليدترين مسايل جامعه بشري است. در قرآن كريم قريب به صد آيه از مسايل زكات، انفاق و دعوت به عدالت به عنوان از بين بردن فاصله طبقاتي نازل گشته است و حق محرومان را در اموال اغنياء دانسته است و علت اين كه زكات در كنار صلوات آمده، يعني عبادت بدون اقتصاد و معيشت معنا ندارد. خداي قران خدايي است كه عبادت، امنيت و معيشت جامعه را در كنار هم قرار مي دهد «فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ». جامعه قراني جامه اي است كه مايحتاج مردم بايد به اندازه كافي در اختيار شان باشد.« وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً». وشهر مسلمانان بايد شهر امن وآرامش باشد.( قرية امنة مطمنة) .اگر پيامبران تنها براي مبارزه با كفر آمده بودند قرأن كريم از جنگ مترفان با پيامبران صحبت نمي كرد .
٢- اين كه در بيانات اين استاد آمده است كه بيشتر فساد به دست ثروتمندان صورت مي گيرد، بايد گفت بيشتر فساد در جايي است كه مسايل اقتصادي جامعه حل نشده باشد و غالبا فساد در جايي است كه فقر وجود داشته باشد. پيامبر(ص) فرمودند:«كاد الفقر ان يكون كفرا» يعني: فقر زاينده كفر است. يا فرمودند: لولا الخبز ما صمنا ولا صلينا، يعني خدايا اگر نان ( مايحتاج مردم) نباشد نماز و روزه اي بجا آورده نمي شود، يعني نان ستون نماز است و نماز ستون دين. فقر در اين دسته از روايات موجب هر گونه فسادي است.
آقاي مصباح لابد مي دانند بر اساس تحقيقاتي كه صورت گرفته عامل بيشتر طلاقها در جامعه فقر وناداري خانواده هاست. علت اين كه مردم حاضر مي شوند كليه خود را به فروش بگذارند عاملي جز فقر نيست. علت اين كه آمار اعتياد در جامعه بالا است نابساماني شرايط اقتصادي و نرخ رشد بالاي بيكاري است. چگونه مي توان تصور كرد كه مردم به فكر دين باشند ولي به فكر گراني و مشكلات اقنصادي نباشند. به قول سعدي
اگر روي به محراب دارند دلشان در گرو بازار است
لابد آقاياني كه تا اين اندازه براي دين خدا دل مي سوزانند، دغدغه مسايل معيشتي ندارند و از آينده فرزندان خود نگران نمي باشند. حفظ دين وظيفه هر دينداري است، اما بايد معناي دين را روشن كرد شايد قرائتي كه آقايان از دين دارند اين است كه بايد هميشه رياضت كشيد و رفاه و راحتي را در جهان آخرت و در بهشت برين ًجست و جستجو كرد. ًچنين قرائتي با سيره و سلوك پيمبر و اصحاب نمي سازد و شخصيتي مانند ابوذر غفاري با معاويه ناسازگار نمي شد و شهيد نمي گشت.
٣- اگر آقايان در انقلاب عليه رژيم گذشته حضور داشتند، مي دانستند كه یکی از عوامل انقلاب مردم، ظلمهاي اقتصادي بود كه در رژيم گذشته صورت مي گرفت. مردم مشكلي در مسايل نماز و روزه و حج نداشتند. اگر هم دغدعه دين داشتنند، ديني را مي خواستند كه عدالت اقتصادي و مبارزه با تكاثر اموال در راس آن باشد. اگر آقاي مصباح قرائتي از دين دارند، كه حقشان است اما بينش ديني خود را حق مطلق ندانند و اگر مي دانند به قرائت ديگران از دين احترام بگذارند. كساني كه غير از ايشان مي انديشند، نه دغدغه شان از دين كمتر است و نه فهم كمتري از دين دارند. در حوزه علميه عالمان بزرگي هستند كه مانند مصباح نمي اندشند. خداوند دين را براي نجات مردم از ظلم فرو فرستاده است در ادبيات ديني زيان ظلم براي جامعه بيشتر از كفر است. كفر خسران فردي دارد ولي ظلم است كه جامعه را به هلاكت مي رساند و اين ظلم است كه در پي آن كفر زاييده مي شود. چرا برخي از آقايان كه در اين چند سال سنگ دين به سينه مي زدند، يك بار نپرسيدند كه اين درآمدهاي نفتي چند صدميليون دلار كجا صرف شد؟ و سرنوشت اخلالگران و اختلاسگران و رانت خواران چه شد؟ آيا اين پديده هاي شوم اقتصادي، كه متاسفانه در كسوت دين انجام مي شود، بيشتر باعث بدبيني نسبت به دين مي شود، يا يك مقاله اي كه يك مساله تاريخي را به نقدكشيده است ؟ مگر در سرلوحه تعاليم ابياء مبارزه با قارونهاي اقتصادي زمان نبوده است؟ بر اساس گزارشهاي موجود هزاران خودروي مدل بالا و گرانقيمت با دلار هزار تومان دراين چند سال دولت عدالت وارد گشت و الان در خيابانهاي تهران و ديگر شهرها جلوي چشم فقران بيشماري تردد مى كنند، در حاليكه بيماران، داروي خود را با دلار بالاي سه هزار تومان تهيه مي نمايند. چرا نسبت به اين گونه موارد فريادي از حلقومى بر نمي آيد؟ نگارنده اين سطور از امثال آقاي مصباح تقاضا مي كند نسبت به واقعيات جامعه نگاه واقع بين تري داشته باشند و اگر بر اين باورند كه جوانان نسبت به دين كم توجهند، كه باور درستي است، ريشه أنرا درست بشناسند و از كنار فقر و گراني و ظلمهاي اقتصادي به سادگي نگذرند، چون اقتصاد اصلي است كه همه پيامبران به اصلاح آن به نفع توده هاي مردم توجه داشتند.

منتشر شده در اجتماعی
بازگشت به بالا